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昭明文选
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昭明文选
南朝梁
萧统 著
诗文集
是中国现存最早的一部诗文总集。由南朝梁武帝的长子萧统(谥号“昭明”)组织文人共同编选,因此称作《昭明文选》。
收录了自先秦至齐梁几百年间的七百余篇作品;从分类上看,它对赋、诗、骚等37类文体进行了编排,而经、史、子等思想学术类文章都没有被收入。由此可见,编者已初步意识到文学与其他类型文章在艺术形式上的区别,并通过此次编选,首次为“文学”与“非文学”之间划定了界限和范畴,对文学走上独立发展的道路起到了开创性作用,也是文学发展到一定阶段的必然结果。
琵琶记
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琵琶记
元代
高明 著
戏剧
元末戏曲作家高明根据长期流传的民间戏文《赵贞女蔡二郎》改编创作的南戏,是中国古代戏曲中的一部经典作品。
此剧叙写东汉书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的爱情故事。全剧共四十二出,结构完整巧妙,语言典雅生动,显示了文人的细腻目光和酣畅手法,是高度发达的中国抒情文学与戏剧艺术结合的作品。
解厄学
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解厄学
北宋
晏殊 著
解厄
遭逢厄运,自陷困境是人生的常态,抱怨和逃避是毫无出路的。人的一生不可能一帆风顺,重要的是解厄脱困,化不利为有利,化灾厄为吉祥。
《解厄学》是一部十分罕见的著作,它不仅立足于“解厄”,更关注致厄的根源。可以说,这是一部中国版的“人性的弱点”。他提出的“驭情为先,而后可驭人生”的观点,仍有其精辟的现实意义。
贾谊新书
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贾谊新书
西汉
贾谊 著
政论
西汉政论家贾谊的文集,由刘向整理编纂于西汉后期,初名《贾子新书》。该书现存十卷五十六篇,包含《过秦论》《宗首》《大政》等名篇,内容聚焦秦汉政治得失,主张加强中央集权、施行礼治政策及重视民生教化。
书中以批判秦制开篇,系统阐述民本思想与治国方略,提出削弱藩国势力、推行保傅制度等主张,部分篇章涉及早期胎教理论。政论文逻辑严密、气势雄浑,收录的奏疏及教学语录包含黄帝、炎帝等传说史料。
现存主要版本有明代仿宋本、卢文弨抱经堂校勘本,中华书局《新书校注》为现代通行本,2020年入选第六批《国家珍贵古籍名录》 。
伯牙琴
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伯牙琴
南宋
邓牧 著
诗文集
宋末元初学者邓牧著诗文集。在自编诗文集《伯牙琴》,猛烈抨击现实社会。伯牙琴出自战国·郑·列御寇《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。”据说后来子期死,伯牙遂破琴绝弦,终身不复鼓琴。后因以"伯牙琴"用为痛悼知音惜其难遇之典。
玉簪记
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玉簪记
明代
高濂 著
戏剧
该剧以南宋动荡时局为背景,讲述少女陈娇莲(法名妙常)与书生潘必正冲破封建礼教和道法清规相恋结合的故事。金兀术南侵致使陈娇莲与母失散,入金陵女贞观为道姑,府尹张于湖赴任途中曾向妙常挑逗但遭拒绝。后与落第书生潘必正经历茶叙、琴挑、偷诗等波折私定终身,观主察觉后逼其赴试。潘必正登程之际,妙常追至江边雇船哭诉别情,最终以潘必正高中得官迎娶妙常团圆收场。
剧作通过《茶叙》《琴挑》《偷诗》《秋江》等经典折目展开叙事,后世昆曲舞台常选取这些折子单独演出。
汉宫秋
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汉宫秋
元代
马致远 著
杂剧
破幽梦孤雁汉宫秋讲述汉元帝派毛延寿去民间挑选宫女,毛延寿借机收受贿赂,中饱私囊。王昭君因不肯向毛延寿行贿,被毛延寿画丑,因而被打入冷宫。后汉元帝巡视后宫偶然得见王昭君,遂加以宠爱,并封为明妃。毛延寿自知罪责难逃,投奔匈奴,并献昭君美图于呼韩邪单于,致使呼韩邪单于向元帝索要昭君为妻,不从则兵戎相见。汉朝文武百官畏惧匈奴,劝元帝忍痛割爱,以美人换取和平。元帝无奈,只得让昭君出塞,并亲自到灞桥送别。汉元帝回宫后,心情无比悲痛。而昭君不舍故国,在汉蕃交界的黑龙江投水而死。
升庵诗话
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升庵诗话
明代
杨慎 著
诗歌品鉴
又名《乐府诗话》,明代中国诗论专著,共十四卷(另有附录),杨慎撰。
书中主要为诗人品评与诗歌品鉴,主张向历代诗歌学习,特别是向六朝、三唐优秀诗歌学习,批评盲目尊唐,对宋诗亦予以肯定。论诗主“天然”、“清新”,推崇王维、韦应物,看重诗歌之“言外之意”与“含蓄蕴藉”,不满“直陈时事”,强调诗必有出处。其考订词章韵律、用字得失较为精当。
梦窗稿
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梦窗稿
南宋
吴文英 著
词曲
词集以典雅密丽为特色,多用典故与精密意象,音律工整而语言晦涩,融合姜夔清空与周邦彦典丽之长 。作品涵盖咏物、酬赠等题材,《莺啼序》《风入松》等代表作展现其铺叙技巧,晚年词作因时局动荡趋向高迈 。张炎以"七宝楼台"喻其雕琢风格,沈义父评其得清真词法精髓。现存版本存在编年混杂、文字讹脱现象,如《齐天乐》脱韵、《惜红衣》阙字等。历代校勘以毛晋汲古阁本为基础,郑文焯、朱祖谋等学者通过明抄本参校,形成《疆村丛书》等权威校本 。
雷峰塔
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雷峰塔
清代
方成培 著
戏剧
清代方成培创作的传奇(戏剧),于清乾隆三十六年(1771)刻板刊行。《雷峰塔》一共三十四出,写一个修炼千年的白蛇精因留恋尘世生活而化作女子,来到杭州与男子许宣结成夫妻。她一心追求爱情和幸福,并无半点害人之心,但却遭到一些社会力量和神权力量的迫害,最后终于被法海禅师镇压在雷峰塔下。该传奇在世界戏剧史中有重要地位,也成为中国古典十大悲剧之一。
盛世危言
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盛世危言
清代
郑观应 著
论文集
郑观应于清光绪二十年(1894年)在澳门郑家大屋编撰的论文集,以“富强救国”为主线,通过对比中西制度弊端,系统提出政治、经济、军事、外交、文化等领域的改革方案,主张仿效西方政治制度、设立议院、推行商战政策,强调“商战重于兵战”。
初版为五卷本,后经增订形成十四卷本和八卷本,收录《道器》《议院》《商务》等57篇正文及19篇附文。光绪帝曾命总理衙门印刷2000部分发大臣,张之洞评其“统筹全局择精语详”。 书中内容对康有为、孙中山等人的思想形成产生直接影响,毛泽东青年时期阅读后称其激发了自己恢复学业的愿望。
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