《小窗幽记》是明代陈继儒（一说陆绍珩）创作的小品文集，刊行于天启四年（1624年）。
《小窗幽记》全书分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，共一千五百余册，内容涉及修身、养性、立言、立德、为学、致仕、立业、治家等各方面，主要表达的是文人雅士淡泊名利、宁静致远、超凡脱俗的内心世界和精神追求。《小窗幽记》文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。

《文心雕龙》共十卷，五十篇，分上下两编，各二十五篇，包括总论、文体论、创作论、批评论四个部分。总论含上编的《原道》至《辨骚》五篇，明确提出文学批评的根本原则，是全书的“文之枢纽”。文体论含上编的《明诗》至《书记》二十篇。其中前十篇是论有韵之文，后十篇是叙无韵之笔。讨论的文体约三十五种，就其源流演变及其不同特征等分别进行了论述。创作论含下编的《神思》至《总术》十九篇，剖情析采，论述了文学创作的基本方法。批评鉴赏论含下编的《时序》至《程器》五篇，论述批评鉴赏的方法和态度，品评历代作家的才能与贡献等。最后一篇《

《冰鉴》一部纵横中外的人才学教科书，一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。《冰鉴》为读者打造一条走近曾国藩的智慧之道，感受他独到的识人、用人策略。

《浮生六记》是清朝长洲人沈复著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文集，成书于清嘉庆十三年（1808）。
《浮生六记》以作者夫妇的生活为主线，叙述了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。
作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。该书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不渝。

《牡丹亭还魂记》（简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》）是明朝剧作家汤显祖创作的虚构传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。
该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。
该剧文辞典雅，语言秀丽。
该剧是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《西厢记》《窦娥冤》《长生殿》（一说《西厢记》《长生殿》《桃花扇》）合称中国四大古典戏剧。

《徐霞客游记》是明代地理学家徐霞客创作的一部散文游记，明末徐弘祖经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》《江右游日记》《楚游日记》《粤西游日记》《黔游日记》《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料。死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种 。在原稿的基础之上，王忠纫手校、季梦良续成稿本，成书于崇祯十五年（1642年）。
《徐霞客游记》主要按日记述作者1613年至1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均做了详

《随园诗话》，清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。是一部有为之作，有其很强的针对性。本书所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。

《曾国藩家书》是晚清名臣曾国藩（1811-1872）的书信集，全书收录其30年翰苑、军旅生涯中撰写的近1500封家书，时间跨度从清道光二十年（1840年）至同治十年（1871年），内容涵盖修身自律、治学方法、持家教子、为政治军等九大主题 。
书信以行文从容、平实恳切为特点，既有儒家修身齐家的道德实践，又包含治国平天下的政治理念，被学界视为研究晚清社会结构与理学思想的重要史料。书中提出的'读书须有志、有识、有恒''勤俭持家'等思想，对后世产生深远影响。

《桃花扇》是清代文学家孔尚任创作的传奇剧本，于清康熙三十八年（1699年）六月完稿，康熙四十七年（1708年）刊成初版。
《桃花扇》所写的是明代末年发生在南京的故事。全剧以侯方域、李香君的悲欢离合为主线，展现了明末南京的社会现实。同时也揭露了弘光政权衰亡的原因，歌颂了对国家忠贞不渝的民族英雄和底层百姓，展现了明朝遗民的亡国之痛。
《桃花扇》是一部接近历史真实的历史剧，重大事件均属真实，只在一些细节上做了艺术加工。以男女情事来写国家兴亡，是此剧的一大特色。该剧作问世三百余年来长盛不衰，已经被改编成黄梅戏

《幽梦影》是清代文学家张潮创作的清言小品文集，成书于17世纪末至18世纪初，该书以格言体例探讨文人生活美学与处世哲学，属明末清初清言文体的代表作品之一 。
全书以月、石、花鸟等自然意象为载体，融合传统经史修养，展现恬淡自适的生活观。文本通过短章札记探讨求知态度、知行关系等议题，语言隽永含蓄，常以温和讽喻映射世态百相 。书中保留作者与友人评点互动的独特形式，呈现清代文人交游的思想碰撞。各版本多以评注本形式流传，注重梳理文本源流与注释解读。

《陶庵梦忆》，明代散文集。为明末清初散文家张岱所著。该书共八卷，成书于甲申明亡（1644年）之后，直至乾隆四十年（1775年）才初版行世。作者出身仕宦之家，明亡后避居剡溪山，以追忆方式记述前半生经历的市井生活与江南风俗，寄托故国之思与黍离之悲 。
全书内容涉及山水游历、园林胜景、戏曲技艺及品茶赏雪等世俗生活，超过半数篇目描写民俗节庆、手工艺者等市井题材，通过白描手法展现晚明社会风貌，被誉为晚明小品文的集大成者 。现存版本包括故宫出版社2011年栾保群注释本 。

《长生殿》是清初剧作家洪昇创作的传奇（戏剧），共二卷。该剧定稿于康熙二十七年（1688年）。
全剧共五十出。前半部分写唐明皇、杨贵妃，长生殿盟誓，安史乱起，马嵬之变，杨贵妃命殒黄沙的经过。后半部分大都采自野史传闻，写安史乱后玄宗思念贵妃，派人上天入地，到处寻觅她的灵魂；杨贵妃也深深想念唐明皇，并为自己生前的罪愆忏悔。他们的精诚感动了上天。在织女星等的帮助下，终于在月宫中团圆。

《闲情偶寄》，清代人李渔所撰写，是养生学的经典著作。它共包括《词曲部》《演习部》《声容部》《居室部》《器玩部》《饮馔部》《种植部》《颐养部》等八个部分，论述了戏曲、歌舞、服饰、修容、园林、建筑、花卉、器玩、颐养、饮食等艺术和生活中的各种现象，并阐发了自己的主张，内容极为丰富。其中，《颐养部》总论养生，是一篇重要的养生文献。

《西湖梦寻》是明末清初文学家张岱所著的一部散文作品集，全书共五卷七十二则，对杭州一带重要的山水景色、佛教寺院、先贤祭祠等进行了全方位的描述，按照总记、北路、西路、中路、南路、外景的空间顺序依次写来，把杭州的古与今展现在读者面前。尤为重要的是，作者在每则记事之后选录先贤时人的诗文若干首（篇），更使山水增辉。这些诗文集中起来，就是一部西湖诗文选。

《词源》是宋元间词人张炎创作的词论专著，成书于宋元之交，全书分上下两卷。上卷论述音律与词法，其论词律尤为详赡；下卷分十三部分探讨创作技法，包括制曲、句法、清空、意趣等，并提出“清空”“雅正”“意趣高远”等核心标准，以姜夔词作为“清空”典范，主张词体需与《诗经》歌谣同源而追求雅正传统。

《郁离子》是元末明初政治家刘基（字伯温）于47至50岁归隐青田期间创作的寓言体政论散文集，成书于元末社会动荡之际，借著述阐发治国理念。书名“郁离”取自《周易》，寓“文明之治”之意，既是刘基自称，亦寄托其政治理想。
全书共18章，以寓言故事为载体，融合儒家伦理与道家思辨，探讨道法自然、民本思想等命题，批判元末吏治腐败及用人弊端。书中通过“狙公赋茅”“济贾失信”等寓言阐释理政之道，主张惠民富民、选贤任能，文风承袭《庄子》奇诡恣肆，善用譬喻与讽刺手法，兼具政论锋芒与文学意趣。该书被视为刘基哲学体系与政治思想的

《诗人玉屑》是南宋理宗淳祐年间由魏庆之编纂的诗话集。魏庆之字醇甫，号菊庄，建安（今福建建瓯）人，隐居不仕，以辑录两宋诗论为志。该书与北宋胡仔《苕溪渔隐丛话》并称宋代诗话双璧，侧重收录南宋诗学批评，系统整理宋人诗歌理论 。
全书共二十一卷，前十一卷分论诗辨、诗法、诗体等创作理论，后十卷按时代品评汉代至宋代诗人诗作。书中广泛引述朱熹、严羽等观点，涵盖诗歌体裁流变、格律技法及历史批评，收录诸多今已散佚的宋代诗论片段。编纂体例以诗学逻辑分类，摒弃大段摘抄，兼具诗法指导与鉴赏价值。

《诗品》共三卷，选择自汉代至南朝梁的一百二十二位五言诗人，别其等第，分为上、中、下三品。上品包括李陵、班婕妤等十一人及无名氏古诗；中品包括秦嘉、徐淑等三十九人；下品包括班固、郦炎等七十二人。每品又依时代先后次序排列，一一予以品评。
评论多从体貌风格出发，或用形象比喻，或从读者审美感受角度加以形容。对一部分诗人，还按其作品风貌，论述继承关系和流派。其品评反映了当时喜好动人情感以及兼重风力和文采的审美观点，如称曹植为“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质”，而陶渊明以诗风质朴，置于中品，曹操更抑居下品。

感天动地窦娥冤，简称《窦娥冤》，是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年（公元1582年），故事原型来自《列女传》中的《东海孝妇》。
全剧四折一楔子，写弱小寡妇窦娥，在无赖张驴儿陷害、昏官桃杌毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。
这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。该剧同时体现了关汉卿的语言风格，言言曲尽

北宋文学家郭茂倩编撰的上古至唐、五代的乐府诗歌总集，成书于北宋时期。全书共一百卷，以辑录汉魏至唐的乐府诗为主。根据音乐性质的不同，所集作品分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞等十二大类。每一类有总序，每一曲有题解，对乐曲的起源、性质、演唱配器等均有详尽说明。其中还保存了不少已失传著作的内容。