《北游记》是明代作家余象斗创作的中篇神魔小说，又名《北方真武玄天上帝出身志传》，全书共四卷二十四回，以道教真武大帝传说为蓝本创作，与余象斗的《南游记》、吴元泰的《东游记》及杨致和的《西游记传》合称《四游记》。

《灵城精义》是明代人伪托南唐何溥之名创作的文言文作品，属阴宅风水理论典籍。全书分上下两卷：上卷论“形气”，侧重山川形势与龙脉穴位的辨识，提出“大地观气概，小地看精神”的选址原则；下卷讲“理气”，创立三元三运学说，将甲子六十年周期与洛书九宫结合，划分五百四十年大运，分析地气旺衰 。书中融合河图洛书、八卦原理。现存版本多经后世修订，自宋代以来鲜见文献著录。

《月波洞中记》为南宋郑樵所著《通志·艺文略》收录的相术典籍，托名老子题于太白山月波洞石壁。

《西京杂记》是古代历史笔记小说集。汉代刘歆著，东晋葛洪辑抄。其中的“西京”指的是西汉的首都长安。写的是西汉的杂史，既有历史也有西汉的许多遗闻轶事。其中有人们喜闻乐道、传为佳话的"昭君出塞"，"卓文君私奔司马相如"，等许多妙趣横生的故事皆首出此书，且为后人为典故。还有一句成语“凿壁借光”，也是从该书的匡衡的故事中流传出来的。

《平妖传》是明代罗贯中、冯梦龙根据民间传说及宋元话本整理编成的长篇神魔小说，成书于万历四十八年（1620）。原二十回本署名“东原罗贯中编次”，冯梦龙增补改编为四十回本后成为通行版本，被视为中国文学史上首部长篇神魔小说。

《常言道》又名《子母钱》《富翁醒世传》，是清代落魄道人编次的中篇小说，有西土痴人序，成书于清嘉庆九年（1804）。

《虎钤经》是中国宋代军事理论家许洞所著的兵书，北宋吴郡（今江苏吴县）人许洞历四年于景德元年（1004年）撰成，全书共20卷210篇。书名中“虎”指虎符，“钤”为锁钥，喻指掌兵权者必备之书。

《法言》（又称《扬子法言》）是西汉扬雄撰写的语录体哲学著作，成书于其55岁晚年，收录于《扬侍郎集》。扬雄历经成、哀、平三朝未获升迁，因目睹统治思想危机而作此书，旨在纠正诸子言论谬误、重新树立圣人之道。

《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。《人间词话》作于1908～1909年，最初发表于《国粹学报》。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。

《清代名人轶事》是近代绍兴人葛虚存编纂的清代野史汇编，成书于民国六年（1917年），全书从清人笔记小说、方志、文集等文献中采录573则轶事，按学行、令节、治术等16类分编，涵盖政治、文化、科举等领域人物事迹 。

《海上花列传》是晚清韩邦庆创作的长篇吴语小说，也是中国第一部方言小说，起初名为《花国春秋》，亦名《绘图青楼宝鉴》《绘图海上青楼奇缘》，全书共64回。1894年首次出版。 后张爱玲曾将其翻译为英语、国语，国语版新命名为《海上花》，分为《海上花开》《海上花落》两部。

《南游记》又名《五显灵官大帝华光天王传》《南游华光传》《华光大帝传》，是明代作家余象斗创作的中篇神魔小说，全文共四卷十八回。

《知言》是南宋思想家胡宏于12世纪撰写的哲学著作，脱胎于其父胡安国的理学思想，奠基了湖湘学派的理论体系。书名源自《孟子》“知言养气”与孔子“不知言无以知人”的儒家经典命题。

《困学纪闻》是南宋学者王应麟晚年创作的札记考证类学术专著，成书于其入元后隐居宁波期间。全书共二十卷，涵盖经学、史学、诸子、文学等领域，以经学考辨为核心，兼及天文、地理与诗文评述，主张融合汉唐考据与宋代理学。

《何典》是清代张南庄著白话长篇讽谕小说，又名《十一才子书鬼话连篇录》，十回。题“缠夹二先生评，过路人编定”，一本又题“上海张南庄先生编，茂苑陈得仁小舫评”，成书于清嘉庆年间。
该书通过三家村财主活鬼一家两代的不同际遇，描绘阴间鬼蜮世界以讽刺清代社会现实，讥刺虚伪丑恶的人间世相。全书采用吴方言创作，夹杂苏州、常熟等地方言俗谚，包含大量譬解语与双关语 。鲁迅称其“谈鬼物正像人间，用新典一如古典”，刘半农、胡适等近代文学大家曾为此书再版作序。书中嬉笑调侃、亦庄亦谐的创作手法对晚清谴责小说产生重要影响 。

《折狱龟鉴》是宋代法学家郑克撰著的法学著作，成书于南宋绍兴年间（1131~1162），以五代和凝、和㠓父子所著《疑狱集》为基础分类增广而成。全书共八卷，分为释冤、惩恶、察奸、迹盗、议罪、严明等二十门，辑录了上自春秋、战国，下至北宋大观、政和年间有关平反冤案、断案的案例故事三百九十五事，并以按语形式进行分析和考辨。

《中论》，徐干著作，是一部政论性著作，系属子书，其意旨：“大都阐发义理，原本经训，而归之于圣贤之道。” 所以，历代史书除《宋史》将其列入杂家类而外，其余者均将其列入儒家类。传本《中论》一书分上下二卷，共计二十篇，从《治学》至《爵禄》十篇为上卷，《考伪》至《民数》十篇为下卷。又《群书治要》辑有《中论》逸文《复三年丧》、《制役》两篇，今本《中论》多附录之，可见今本《中论》已非完本。通过分析历代官私书目对《中论》一书的著录情况，可知该书是在宋代出现残阙情况的。

魏晋时期皇甫谧所著，共三卷，记述上古至魏晋隐逸高士96人的生平事迹。原书只记述高士72人，今本系后人杂抄《太平御览》所引嵇康《高士传》《后汉书》等附益而成。
皇甫谧撰此书，亦系借古咏怀之意。本书中的一些人物故事，多为后世戏曲、小说所取材。
现存的《高士传》分上、中、下三卷，采尧、舜、夏、商、周、秦、汉、魏古今八代之士，立91传，其中《长沮桀溺》《鲁二徵士》一传记2人，《四皓》一传记4人，共记96人。