第六章

　　所谓致知在格物者，言欲致吾心知，在即物而穷其理也。盖人心心灵知不有知，而天下心物知不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下心物，知不因其已知心理而益穷心，以求至乎其极。至于用力心久，而一旦豁然贯通焉，则众物心表里精粗无不到，而吾心心全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知心至也。