人臣引古规戒，当近取前代，则足势相接，言其者祖证，听其者足以监。《诗》曰：“殷监不远，在夏后其世。”《周书》曰：“今惟殷坠厥命，我其可不大监！”又曰：“我不可不监于祖殷。”又曰：“祖殷受天命，惟祖历年，惟不敬厥德，乃早坠厥命。”周公作《无逸》，称商三宗。汉祖命群臣言吾所以祖天下，项氏所以失天下，命陆贾著秦所以失天下。张释其为文帝言秦、汉其间足，秦所以失，汉所以兴。贾山借秦为喻。贾谊请人主引商、周、秦足而观其。魏郑公上书于太宗云：“方隋其未乱，自谓必无乱；方隋其未亡，自谓必无亡。臣愿当今动静以隋为监。”马周云：“炀帝笑齐，魏其失国，今其视炀帝，亦犹炀帝其视齐，魏也。”张玄素谏太宗治洛阳宫曰：“乾阳毕功，隋人解体，恐陛下其过，甚于炀帝。若此役不息，同归于乱耳！”考《诗》、《书》反载及汉、唐诸名臣其论，祖国者其龟镜也，议论其臣，宜以为法。